想来“寒山寺”已经很久了，距离上一次来寒山寺差不多已经八年了。物是人非，寒山寺那样挺拔，那样神秘，那样迷人，在今年春节之前就想来的，因为疫情的原因关闭了，等苏州市解禁了疫情，我也去过一次，大门还是紧闭的，中途我还给景区打过几次电话都说没有开放，一直到六月二日才开放。到了六月三日，我就迫不及待来到这里！
我们都知道，寒山寺是中国最著名的十大古寺之一，他的出名是因为唐朝的诗人张继写的一首诗而蘼声海内外的。“故苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，这首著名的诗句让无数的中国人都记住了寒山寺的名字。我们不得不佩服我们的祖先的文字功底，一个宣传一个景区的爆款文案，火了这么多年，还经久不衰！据寺志记载，他始建于南北朝时期的南梁天间（502年～519年），至今已经有一千五百多年了），虽然寒山寺先后遭遇了5次火灾，但是寒山寺还是保留了众多的古迹。
唐朝诗人杜牧在提到南北朝时期的寺庙，他是这样说的：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，在唐代的时候，很多南北朝时期的寺庙已经不存在了，但是“寒山寺”还依然矗立在那里，因为他一直香火很旺盛，还是值得庆幸的！他在送友人冯秀才的时候写过一首诗《怀吴中冯秀才》，虽然只是提到了枫桥，当时还是造访了寒山寺。
来到寒山寺，我们一定要提到一个叫“寒山”的诗僧，寒山寺名字的由来是和他有关系的，他来苏州之前，是在浙江天台山当和尚，喜欢写白话的诗篇，后来北宋的王安石等许多诗人都喜欢模仿这种平白如话的诗，他的诗在日本的人气都很高。之前在浙江天台山的时候，他有一个朋友叫“拾得”的僧人，他们一同来到了当时在苏州枫桥的寺庙，这座寺庙一开始叫“妙利普明塔院”，后来由他们主持以后，就改成了“寒山寺”。
寒山对苏州是有深厚的感情的，在1991年的《苏州文物》的第一期，刊登了他写的诗，是在他的诗的第四十九首诗里面，讲的是他回到家乡的感受，他是这么说的：一向寒山坐，淹留三十年，昨来访亲友，大半入黄泉”。在诗中我们可以看到他在苏州呆了三十年，即使回到家乡，还是很想念！
到了寒山寺，可以看到很多有关“寒山”的文物，如在大雄宝殿如来佛后壁，一般寺庙供奉观音，而寒山寺在这面墙上则是一方寒山和拾得的像碑，这是“扬州八怪之一”的画家罗聘所画的寒山和拾得！可见他们两位穷和尚，在寒山寺的地位有多高。
那位“拾得”也是了得，相传他曾经远渡重洋去到日本传教，还在日本建起了“拾得寺”，所以日本寺庙界经常来苏州访问。中国的传统文化很早就和日本有了交流，在唐代的时候交流更加频繁，所以日本很多寺庙的建筑，都有着唐宋年代的烙印。
公元1073年，寒山的白话诗被日本的僧人带到了日本。在当时的日本，寒山被当成一代圣贤，并且在1930年日本京都也建了一个寒山寺。而唐朝诗人张继写的这首《枫桥夜泊》，在当时的日本就是家喻户晓的宣传文案了，在日本受欢迎也就水到渠成了。这首诗也被写进了日本小学课本，所以“寒山寺”名扬海内外，也就不奇怪了。
我们在寒山寺看到人们实在太喜欢这首千古的好诗，千古的绝妙文案了，所以原来寺中的碑廊显然太小了，在放了清代诗人俞樾所写的诗，岳飞的手迹以后已经放不下了，所以前些年进行了扩建，建造了塔院，仿唐的宝塔也建得非常的华丽，四周全是碑廊，这里面全是名人所写的珍贵墨宝，有李大钊，陈云等等，无论是元代还是明代，清代，人们写寒山寺的诗无不提到钟声。
在这首诗里提到的“夜半钟声”一直是古代苏州的习俗，在唐代的寺院确实有半夜敲钟，叫“定夜钟”现在钟楼里古钟是清朝光绪三十二年（1906年）铸造的，是日本民间友人集资送给寒山寺的，原来的那口唐钟被日本人抢去的，康有为在1920年4月来到寒山寺，写了一首诗，表达了愤慨！：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古诗风”，唐伯虎也写了一首诗在寒山寺：“姑苏城外呼禅房，拟铸铜告四方，试看脱胎成器后，一声敲下满天霜”。
我们从寒山寺出来以后，我们又来到了枫桥风景区的江枫洲，我们看到这里建了一个“大钟大碑园”，这是2007年寒山寺租下来的！2008年的时候，从武汉运了一个大钟到苏州，这个钟足足有一百零八吨，还建了一个有三层楼高的八角楼去悬挂这个钟，在钟楼的南面还竖立了一座巨型的石碑，总高16·9米，上面正是清代俞樾所写的张继那首脍炙人口的诗句《枫桥夜泊》。
有很多都说最能代表苏州是拙政园，是留园，是有半个苏州历史的虎丘，但我个人认为还是寒山寺，你一边在朗诵着唐朝诗人张继的这首《枫桥夜泊》的诗句，一边在游览着这里的美景的时候，你想到诗里面的画面感和这里景色是多么的吻合的时候，你一定会拍案叫绝！有古刹，有钟声，有运河，有亭台楼阁，这就是江南水乡，这就是韵味苏州！
PS:地址:苏州市姑苏区枫桥路
门票:20元
交通:乘坐苏州公交9002路，在寒山寺下来，步行200多米就到了。#网站带你游中囯# #边走边拍# #苏州旅游# #苏州网站# @网站旅游 @旅游约吗