“美是一种心里的感觉，只能理解，却难以用语言表达。世界上没有哪一种美是生而安逸，随处可寻的，而所有的美都要靠心灵去创造。"
读了朱光潜的《论美》，审美的概念在我的脑海中变得越来越清晰。
美不是联想、考证或批评。美不仅在物，也不仅在心，它在心与物的关系中；
然而，这种关系并没有康德和普通人想象的那么好。它受到事物的刺激，受到心灵的感受。是心借物表达兴趣的意象。
朱光潜是中国当代美学大师，中国著名的美学家、文学理论家、教育家、翻译家。
曾任教于北京大学、四川大学、武汉大学。半个世纪以来美学领域的研究是中国现代美学发展的一个缩影。他构建的美学体系博大精深，中西合璧。
它是中国美学史上一座跨越古今、连接中外的“桥梁”。也是中国现当代最著名的美学大师，在国际上获得了很高的声誉。
他的文章文笔优美，通俗易懂，深受美学学习者和普通大众的喜爱。
美的本质是一种形象，一种抛开思考和兴趣后的独立直觉。
《谈美》是朱光潜最优秀的作品，也是一本关于美的顶级初级读物。
在普通人看来，美是肉眼看到的，而一些哲学家认为美是灵魂的产物。
在《谈美》一书中，朱光潜告诉我们：美就是物和你，客观存在，加上审美的眼睛，就可以看到美的存在。
《谈美》写于1932年。朱光潜在开场白中写道：现在的年轻人不应该再有复杂的心情。他们需要的不是一锅八宝饭，而是一帖凉粉。想了想，还是决定来和大家聊聊美。"
本书是朱光潜的美学代表作，由生活美学家刘月帝主编。它的内容都是经过精心挑选的。除了收录整版《谈美》中的17篇文章外，还收录了《谈美》、《谈修养》、《致青春的十二封信》等美学书籍中的《谈美》9大要领，以及《现代实验美学》的内容。是更广泛意义上的谈美。
01美从哪里来？
在书中，作者说他的公寓后面有一条小河，他经常晚上去那里散步。走在东岸时，他觉得西岸的风景比东岸更美。走在西岸时，事与愿违，觉得东岸的风景比西岸更美。
“同样是一棵树，看它的身躯很普通，看它的倒影却有几分另一个世界的色彩。平时喜欢看远处烟雾朦胧的树木，大雪笼子覆盖的世界和夜静更深的月景。本来是看惯了也就不足为奇的东西，以至于雾、雪、月都披上了一层白纱，看的十分美丽。"
不仅如此，农民经常羡慕读者，读者也经常羡慕农民，人们经常不满意自己的处境而羡慕别人的处境，这是什么原因呢？
究其原因，是因为人们在看离自己有一段距离的事物，就像站在陆地上看海雾，不受实际情况的阻碍，能够安心地欣赏自己眼中的美景。但是看自己的情况和周围的风景，就像坐海船，遇到海雾。一个人只知道它阻碍了一个人的呼吸。人们只认为它延误了人们的旅程，预示着危险，而没有心思去享受它的美丽。
从这里我们可以明白，如果我们想发现事物本身的美，我们必须跳出自己的世界，以无欲无求的心态欣赏它们自己的形象。美好和现实生活之间是有距离的。要看到事物本身的美，就要把它们放在适当的距离。
这也是我们常说的距离产生美。
在欣赏自然美、社会美、艺术美的审美过程中，人们必须保持特定的、适当的距离，如时间距离、空间距离和心理距离。
所谓不识庐山真面目，只因你身在此山。它表明，如果你离得太近，你就无法欣赏事物的整体美。
如果距离太远，就很难看到事物的微妙之处，欣赏事物的美好。
只有保持适当的距离，才能发现美。
02美是什么？
生活美学源于生活。当你拥有什么样的生活，你就活在什么样的美感中。
生活美学的概念出现在人类的语言系统中，可以追溯到19世纪末。伟大的作家、诗人、奥斯卡·王尔德预言，生活美学是生活与艺术的最终结合。
现如今社会的主体生活中对于美并没有一致的定义，因为每个人的价值观、世界观、人生观不同，因而对美有不同的看法。因此。探索美，发现生活中的美，还是很重要的。
在《谈美》一书中，作者说，“美是物和你，客观存在，加上审美的眼睛，才能看到美的存在。"
美是客观与主观的统一，是非物质的客观存在。它与人们的意识有关，与人们的价值取向有关。
20世纪，生活美学的概念应运而生。波普艺术和行为艺术消解了艺术审美与日常生活的界限。设计行业的蓬勃发展，让生活用品变得非常有美感。《审美生活 "," 生活美学》《美就是生活》应运而生并得到推广。
生活美学是生活方式的表现，可以让身体释放压力、陶冶情操、掌握技能，获得更多的同理心、精神寄托、成就归属和荣誉，从而抵抗和驱散焦虑、抑郁、忙碌、空虚和负能量。
我们应该培养自己的审美理想，在平凡的生活中欣赏和感受美。
03美有什么特点？
在书中，作者说“美”是事物形象的直观表现。它的美在于对物体本身的欣赏，即它的姿态和气质完全融为一体，然后与人的品味和情趣产生共鸣，使人产生欣赏的情趣。
欣赏客观事物“心无旁骛”可以产生纯粹的审美体验，这与内在的艺术审美情趣是一致的。
美感的营造始于直觉，与心灵的品位相连接，最终得到心灵的共鸣与升华。
作者认为，审美是纯粹的精神思考，没有任何现实需要，从而看到事物独特的精神价值。
这种精神价值是美所创造的意境，是人脑思维所反映的虚幻的实景。
欣赏的过程本身不包含任何实际和功利的因素，而只关注事物本身和大脑创造的独特的“真实场景”。
事物的具体形象是物理，人类的感官体验是人类的感受。两者缺一不可，欣赏的过程中不能完全看到美。
事物本身一定有让人觉得美的可能，有了人情作为辅助，美的欣赏才能显现出来。
就像欣赏松树一样，欣赏者眼中的绿与直是物理，而高风明节则是心灵赋予的人情。两者交相辉映，是一个完整的欣赏活动。
在“兵荒马乱”、“利益纷扰”的现实生活中，这颗“自由的心”安放在哪里？在于美学打开的世界。
在这一天驰骋，欣赏和创造，它们有我在你，有你在我。
至于如何欣赏和创造，《谈美》一书中列出了基本的方法论。
我们需要做的是，从一天中抽出一些时间，听一段音乐，停下来欣赏一幅画，和书中的人物交谈，看看沿途的风景。