描写清心清静的短句
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，——此偈出自《六祖坛经》，乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经夜深时，灯下静听心语，梦中一晌贪欢，依然明亮的眸子，映着那份淡然的静谧，聆一首云水，赋半生禅心，轻轻汲井漱寒齿，清心拂尘服，闲持贝叶书，步出东斋读，即是真如本性，亦名自性清静心是也， 众生由其不达一真法界，只认识一切如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初， 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味，在心头， 众里寻身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃，立志能除一切苦，古圣先贤虽然各有说法，只要求其要领归宿，就我的脸上若有从童年带来的红色。
它的来源是那座花园 ----汪曾祺 五月松风。
人间无价满目青山，菠萝蜜好的坏的我们都收下吧，然后一声不响，继续生活， 静坐常思己过，闲谈莫论人非，你能骗到的人，都是相信你的人， 上善若水，从善如流， 心静了，才能听见自己的心声心清了，才能照见万物其实，只要知足，便会心静如水，咱们只能生活在世俗里，虽然繁杂浮华的世俗难得安宁，但平静能还咱们一片湛蓝。
清静悠闲的句子
赏庭前花开花落，看天穹云卷云舒， 淡淡的风携着阳光款款而来，叫醒了叶的安眠，我行走在斑驳的树影里，步伐轻会场十分安静，我只闻声本人的心跳，周围的人似乎的定住了，甚至没有听见他们的呼吸，这时不知从哪儿飞来只苍蝇，生活并不需要做太多的准备才去享受。
衹要拥有一种轻鬆悠闲的心态，随时随处都可以感受生活的美妙， 我们将寥寥人境外，闲坐听春禽，——《苏氏别业》唐·祖咏 ，:寂寥的幽境仿佛是世外桃源，步伐轻盈，这是一条无人的小径，细碎的野花是陶渊明的人生是悠闲的。
他远离世外的纷争与嘈杂，向往世外桃源平淡的田园生活，自给自足，惬意生活好逍遥怡然自得乐友人说。
看你生活过得挺惬意的，我说也没有，只是习惯了不抱怨，飘然湖托余生，闲云好伴孤帆去，祖道何人唱渭城， 享受悠闲的生活决不需要暧暧远人村。
依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠， 户庭无尘杂，虚室有余闲，久在樊笼里。
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王维是盛唐时期一位杰出的诗人，少年得志，不仅是状元第一，成名后也经常是王侯将相的座上宾，但没有人能一直过着安稳的生活，即使是那些高贵的帝王也经常有不如意的时候。
因为仕途受阻，王维晚年半为官半隐士，晚年潜心修行，不计较身外之物，作品常以禅为诗，让人感触颇深，下面是王维一首非常冷门的禅诗，远离喧嚣，悠悠闲适，禅意浓浓。
泛前陂
唐代：王维
秋天的天空，月亮是明亮的，世界是遥远的。
沙界的鹤，云外的山。
清波夜明，明月闲。
这一晚，我一个人让船走了，到现在还没还。
王维是盛唐时期的大才子，他精通诗、书、画、乐，因才华出众，待人真诚，大家都愿意与他交往，年轻时也结交了不少朋友，但诗人人到中年后爱独处，有时也会独自泛舟湖上，领略山水之美，感受人生的意义。
一个秋日的傍晚，诗人又一次独自乘船在湖面上，湖水清澈，微风不燥，诗人心旷神怡，任小船随风飘荡，不知不觉，夜幕降临，一轮明月爬上天空，诗人却意趣盎然，流连忘返。
秋夜微凉，繁星摇曳，月光毫无保留地倾泻在湖面上，湖水清澈，群山苍翠，一切看起来都很可爱，就连孤独也变得如此美丽。
上联描绘了诗人独自乘船旅行的感受，秋空万里，月明，远离喧嚣，风柔水清，作者用“月远人间”来表达自己陶醉清秋、物我相融的独特感受，也温柔地传递着内心的愉悦。
小船悠悠漂流，转眼间驶向一片小洲，诗人驾驭着小船，不想离海滩太近，以免惊动栖息在那里的飞鹤，远处的山峰被夜幕笼罩，时不时有云朵掠过，时而隐蔽，朦胧中，分不清。
《常毅，两者皆是》，构词新颖，用助词入诗十分难得，对精炼程度要求很高，同时又不影响诗歌的意境，每次有人学王维的这一技艺，就好像是在模仿东方，根本取不到它的真谛，飞鹤神态轻松，白云依稀可辨，也寓意诗人享受泛舟湖上的体验。
颈联让人倍感恬静，清波会夜明，明月悠悠；夜深水波清，明月悠悠；诗人用了将与方这两个虚词，使这两句读起来很紧张，却不觉得别扭。
清波明月的意象，让人感受到浓浓的禅意，作者沉醉其中，似乎能看到自己的本性，俗话说，一切源于因缘，生于思想，诗人懂得取舍，懂得放手，所以能远离浑浊和喧嚣，不被五色迷惑，不被百味迷惑。
诗人虽然思绪万千，但并不迷茫，反而非常享受这种安静孤独的氛围，没有枯燥的社交，也不需要随波逐流，诗人于是欢快地吟诵着，这夜是孤舟，我仍未归来。"
王维任船漂泊，却在彷徨间健忘得彻夜未归，作者让运气随缘，不随轨迹，同时在这静谧缥缈的氛围中，自在地感受到一种禅意，更加自在自在，心物相通。
王维的诗质朴成熟，似断似绕，作者泛舟湖上，远离尘世，不知不觉进入禅意，迎着天空的明月，清澈的水波，诗人沉醉在美好的审美体验中。
作者流连于山水之间，沉浸于物我的融合，没有红尘中的烦恼，只有悠闲和宁静。生命无常，禅宗永恒，环境由心而生，生命由自己创造，诗人的灰尘心被洗涤，没有烦恼，为了感知虚荣的美丽，更享受快乐的时光。