《道德经》，又称《真德经》、《五千字》、《老子五千条》、《老子》，是中国古代先秦士大夫家散前的一部著作，在当时受到大家的推崇，相传是春秋时期老子李二所著（似为作者、注释家、传记家合集），是道教哲学思想的重要来源。老子，又名老旦、李二，汉族，春秋时期楚国库县立乡屈人里人，中国古代哲学家、思想家，道家学派创始人，被唐武侯封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一；世界上有《道德经》（又名《老子》）。其作品的精髓是朴素的辩证方法，主张无为而治，
老子的《道德经》包含了大量朴素的辩证观点，如认为万事万物都有正反两面，对立面是道的作用，可以从对立中转化，对的归于怪，善的归于妖，祸的归于福，福的归于祸。他还认为，世间万物是存在与不存在的统一体，存在与不存在是与生俱来的，无是基础，世间万物因存在而生，存在因不存在而生。"天道是损其余而补其不足，而人道则不然，损其不足以服其余"；"人民的饥饿是由于他们的粮食和税收的多少"；"人民的轻死是以生存的厚度为基础的"；"人民不怕死，但怎么会怕死呢？"
让我们一起来欣赏《道德经》中的50句经典语录。
善如水，水无争地对万物有益。
——出处：《道德经》第八章
【翻译解释】：最善良的性格就像水一样，水是天地之间的终极良善，为万物提供滋养，同时在其下生活而不与之抗衡。
【感悟】水是生命之源，在这里水是对善者人格的隐喻。俄罗斯作家列夫·托尔斯泰在日记中写道：人应该像老子说的水一样，没有障碍，他向前流动；当他遇到大坝时，他停下来；当大坝破裂时，他又向前流动。容器是方形的，它变成方形；容器是圆形的，它变成圆形。因此它比一切都重要，比一切都强大。
不见己则明，不见己则明，不攻己则立功，不傲己则长；惟不战，故天下不能与之战。
-出处：《道德经》第二十二章
【译文解释】：不仅看到自己，更能了解这个世界；不自以为是，更能展示自己；不自夸，但能获得成功；不狂妄，所以能长久进步；因为无可争议，世界难以与之抗衡。
【感悟】《无争》被道家视为天理自然，其实是以无争为争的君子之术和处世之道。
天长地久，天地若能长久，就不会自行生长，所以长生不老。
——出处：《道德经》第七章
【翻译解释】：天地长存，天地之所以长存，是因为不为自己而活，才能长存。
【感悟】天地不自长，故能长生，老子通过反映天地大道的品格，展示人类社会。
风没有结束，雨也没有结束。
-出处：《道德经》第二十三章
【翻译解释】：猛烈的飓风不会吹一上午，倾盆大雨也不会持续一整天。
【感悟】老子崇尚希望谈自然，即少教令顺自然，狂风暴雨不能持久，所以暴政也不会持久。
五色使人瞎，五音使人聋，五味使人爽，田野狩猎的放松使人狂，奇货可居使人作祟。
——出处：《道德经》第十二章
【翻译解释】：五彩缤纷使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉麻木不仁，五味使人味腐，猎马使人疯狂，珍贵的财物使人偷盗抢夺。
【感悟】五色、五音、五味是人类文化的组成部分，老子不提倡禁欲，但反对性。
06如果您持有它并填充它，它将不如它曾经的好。如果您将它放在口袋里并磨砺它，则无法始终保持它。没有人可以保持它。如果您富有而自豪，则会受到责备。
——出处：《道德经》第九章
【译文解释】：控制自己所拥有的绰绰有余，锤子尖尖的，因而磨得无比锋利，无法长久维持；房屋金玉满堂，却无法永久隐藏；富贵自大，只能自食恶果。
【感悟】老子用饱满而尖锐的比喻，说明乐天派、富贵而狂妄的人容易招来灾祸，主张成、退、天道。
07歌是完整的，废是直的，郁是满的，我们是新的，少的是收获，多的是迷茫。
-出处：《道德经》第二十二章
【释义】偏转可用于完美，弯曲可用于矫直，低洼可用于填充，旧可用于新，少可用于多，贪多可混淆。
【感悟】以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想去理解和把握社会生活的变化。
08走向虚拟的极致，保持安静和诚实，所有的事情一起努力，我会看着它恢复。
——出处：《道德经》第十六章
【翻译解释】：使心灵达到空虚的极致，坚持宁静的美好境界，从万物的变化中，可以看到大道的存在。
【感悟】只有顺应自然，才能体现主宰万物的道，只有顺应道，才能历久弥新。
09看苏宝简单，少私几欲。
——出处：《道德经》第十九章
【翻译解释】：保持本质的朴实无华，减少自私和贪婪（可以无忧无虑）。
【感悟】老子提出了朴素少欲的思想；丝不染为素，木不雕为简，见素抱朴曰：不被外物所惑，失其本真；老子主张人不能无欲，但不能有贪，更不能有情欲。
10信心不足，还有不信。
-出处：《道德经》第二十三章
【翻译解释】：缺乏诚信会导致失去信任。
【感悟】人无信仰不可立，人无信仰不可立于社会。
11道常无为，而无为。
-出处：《道德经》第三十七章
【翻译解释】：道路总是顺应自然，无所事事，但无所事事不是它所做的。
【感悟】这是老子哲学思想的一个重要命题，无为不是无为，无为是对无为作用的最高评价。
12进取心不立，跨界者不工，见己者不明，自以为是者不明，自砍者无用，自傲者不长。
-出处：《道德经》第二十四章
【翻译解释】：踮起脚尖不能长久，迈得太远也不能远行，自以为博学的人不明白，自以为是的人不辨是非，炫耀自己的人看不到优点，狂妄的人不会成长。
【感悟】体现了老子无为而治的思想，只有不违背自然，不违心，才能达到目的。
13人律地，地律天，天律道，道律自然。
-出处：《道德经》第二十五章
【翻译解释】：人取法与地，地取法与天，天取法与道，道是纯天然的。
【感悟】这句话是老子理论的纲领，阐述了老子道学与天、地、人的基本关系。道法自然，指出人类社会和自然都必须模仿道，而道只是模仿自己。
轻则失根，躁则失君。
-出处：《道德经》第二十六章
【翻译解释】：轻率会失去根，躁动会失去主宰。
【感悟】《老子学派训论》说：重则无欲自重，轻则放纵自轻，两者皆用以治身；静则静而无为，躁则快而善行，两者皆用以治国。
15当事物强大时，它们就会变老。
——出处：《道德经》第三十章
【翻译解释】：事物达到强盛时，也走向衰老。
【感悟】物极必反，盛极必衰。
16要关闭它，就要坚定地拉伸它；要削弱它，就要坚定地强化它；要废除它，就要坚定地复兴它；要抓住它，就要坚定地追随它。
-出处：《道德经》第三十六章
【翻译解释】：要缩小它，必须先扩大它；要削弱它，必须先加强它；要废除他，必须先让他繁荣，要抓住他，必须先给他。
【感悟】老子通过对四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证思想，他把这个道理归结为弱胜于强，认为打仗治国离不开这个道理。
17知人者智，知己者明；胜者强，胜者强；知足者富，强者有志。
-出处：《道德经》第三十三章
【翻译解释】：能理解别人的人叫机智，能认识自己的人叫聪明；能战胜别人只能说明有实力，战胜自己叫坚强；知道一个满意的人（总觉得）富有，一个身体强壮的人（只能说明）他有很大的抱负。
【感悟】这是老子的修行学说，认识自己，反省自己，战胜自己，是做人最重要的事情，自知之明，自胜之强，其实是千古名言。
18大方无角，大器晚成，大音大，大象无形。
-出处：《道德经》第四十一章
【翻译解释】：最方的东西看不见它的棱角，越贵的器具做的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象无痕。
这句话的目的是解释为什么道的存在常人难以理解，因为道有无穷，而常人的感官难以观察，是无形之形，万物之象。
世界是柔软的，世界是坚定的。
-出处：《道德经》第四十三章
【翻译解释】：世界上最柔软的东西，能驰骋过世界上最艰难的东西。
【感悟】弱胜于强，这是老子对自然的感悟，深刻地预示着道的本质。
20非常多的爱会付出很多，多的隐藏会导致厚厚的死亡。知足并不可耻，知道停止并不危险，这可以持续很长时间。
-出处：《道德经》第44章
【译文解释】：过分在乎名誉会带来很大的损害，过多的财产积累肯定会给自己带来不幸。知足常乐的人不会蒙受耻辱，知道适可而止不会给自己带来危险，这样他们才能长期安全。
【感悟】普通人更轻名利、贪婪、垂死挣扎，知足常乐、知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐，知足常乐
21以正义治国，以出奇制胜，以一无所有取天下。
-出处：《道德经》第五十七章
【译文解释】：治国理政正道，打怪战术，与民安息，稳定民心，方能臣服天下。
【感悟】治国要正，打仗要怪，顺应自然，才能无为而治，这是老子治国、打仗、平天下的基本方略。
22见小则亮，守柔则刚。
-出处：《道德经》第五十二章
【译文及解释】：看到几个微小的东西叫明，抓住弱点叫强。
【感悟】有出息的人要有秋天的意识，能够对外界保持柔弱。
23大成若缺，其用无损；大利若急，其用不穷；大直如弯，大巧如拙，大辩如默。
-出处：《道德经》第四十五章
【译文解释】：最完美的总是让人觉得缺少了什么，但它的功能从不失效。最充盈的似乎是空的，它的功能也不是无穷无尽的。最正直的似乎是弯曲的，最灵巧的似乎是笨拙的，最雄辩的似乎是不合理的。
【感悟】老子认为，事物达到最高境界，其表现形式就属于自然。
不幸取决于好运，好运取决于厄运。
——出处：《道德经》第五十八
【翻译解释】：祸，福靠它，福，祸藏其中。
如果您治理一个大国家，您可以烹饪小美食。
——出处：《道德经》第六十章
【翻译解释】：治大国如烹小鱼（同理）。
【感悟】这是老子的治国方略，毛传云说：煮鱼腻则断，治民腻则散，知煮鱼，知治民。
图26比容易更难，但比精细更大。
-出处：《道德经》第六十三章
【翻译解释】：处理困难的事情，要从容易的地方做起，做大事要从细微处做起。
【感悟】由易到难，多积累，才能成大事。
27世界上困难的事，要容易做；世界上伟大的事，要细致做。
-出处：《道德经》第六十三章
【翻译解释】：世界上困难的事情一定要轻易发生，世界上伟大的事情一定要从细微之处开始。
【感悟】天下大事难事，没有办不成的事，着眼大事，从小事做起；常有出息的人，从来都是大事而一做，却成就大事；不做小事，就做不成大事！
28要在没有的情况下做，在没有混乱的情况下治理。
-出处：《道德经》第六十四章
【翻译解释】：遇事要未雨绸缪，灾难混乱要未雨绸缪。
【感悟】老子提出了事物变化发展的观点，事物处于量变的过程中，但有些还处于萌芽阶段，还没有形成质变，所以一定要尽快解决。
29抱在一起的木头是在萌芽中诞生的。九层楼的平台从疲惫的土壤开始。千里之行始于一步。
-出处：《道德经》第六十四章
【翻译解释】：拥抱在一起的大树是从嫩芽开始的，九层楼高的平台是用一篮筐的泥土堆积起来的。千里的长途旅行也是从脚下一步一步地走。
【感悟】揭示了量变与质变的深刻道理，从实际出发，一点点积累，才能成就大事。
如果你在一天结束时保持谨慎，就不会有失败。
-出处：《道德经》第六十四章
【翻译解释】：如果你像开始时一样认真对待结束时的工作，没有什么是不成功的。
【感悟】做事贵在坚持，谁笑到最后，谁笑得最好。
信仰不美丽，好话不信，好人不争，辩手不善，有知识的人不知，有知识的人不知。
-出处：《道德经》第81章
【翻译解释】：诚实的语言不是丰富多彩的，丰富多彩的语言不是诚实的，善良的人不用甜言蜜语，甜言蜜语的人不是善良的；明智的人不是杂的，杂的人不是明智的。
【感悟】老子提出真善美理论，是老子五千字精辟的总结。
32我有三宝，由我持有守护：一是善良，二是节俭，三是不敢为天下先。
-出处：《道德经》第六十七章
【翻译解释】：我有三样永远不会放弃的宝贝：一是善良，二是节俭，三是不逞强好胜。
【感悟】老子提出三宝是他的理论基础，爱情是三宝的出发点和归宿；勤俭持家、从政从简是三宝的关键；不敢为天下先，才能处处为先，这是老子三宝的核心。
善于战斗的人不生气，善于赢得敌人的人不战斗，善于利用人的人在下面。
-出处：《道德经》第六十八章
【译文解释】：善于当将军的人从不自夸英勇；善于战斗的人不轻易冲动和愤怒；善于战胜敌人的人不与敌人正面对抗，善于用人的人对人谦卑。
【感悟】自卑与不战是老子思想的重要方面，这里结合用兵用人，阐述了不战之德，强调了弱胜于强思想的军事运用。
34如果抵抗结合，哀悼者获胜。
-出处：《道德经》第六十九章
【翻译说明】：两军势均力敌，哀方获胜。
【感悟】丧兵必胜，面对悲痛和压迫，军队战斗力最强。
35如果人民不害怕权力，那么权力就会到来。
-出处：《道德经》第七十四章
【译文解释】：当人民不再惧怕（统治者的）压力时，混乱的威胁就会到来。
【感悟】赢得民心、关注民生是社会稳定的根本。
36圣人自知而不自见，自爱而不自重。
-出处：《道德经》第七十二章
【译文解释】：圣人有自知之明却从不自我表现，有自爱却从不显露尊严。
【感悟】自知自爱，是一个人自我修养达到高境界的体现。
37人民不惧怕死亡，但他们以死亡来惧怕死亡。
-出处：《道德经》第七十四章
【译文解释】：当人们不怕死的时候，他们还会害怕你威胁死亡吗？
【感悟】治理国家，要仁政；以暴治民，则民反。
38强者死，弱者活。
-出处：《道德经》第76章
【翻译解释】：强者属于死亡的范畴，弱者属于活力的范畴。
【情绪】弱可能转强，强则转衰。
软胜硬，弱胜强，世人一无所知，无能为力。
-出处：《道德经》第七十八章
【翻译解释】：弱胜于强，没有什么是我不知道的，但很少有人能做到。
【感悟】弱胜于强，世人知道却做不到，人难以做到的往往是品德高尚的人所追求的目标。
40江海可作万谷之王，以其善，可作万谷之王。
-出处：《道德经》第66章
【翻译解释】：江海总是在最低点（百川），能纳百川，故能为河谷之王。
山与海洋争水，水也会归海，只有善于为底层工作，善待他人，才能得到人们的拥护和支持。
【感悟】老子的哲学思想及其创立的道家学派，不仅对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国两千多年思想文化的发展产生了深远影响。
41全世界都知道美是美是恶，大家都知道善是善，但不是善。
——出处：《道德经》第二章
【翻译解释】：世人都知道美之所以美，一定是因为某种丑陋；世人都知道善之所以善，一定是恶。
【感悟】美丑、善恶对立存在。
知其雄，守其雌，为世界之流；知其白，守其黑，为世界之风，知其荣，守其耻，为世界之谷。
-出处：《道德经》第二十八章
【翻译解释】：知道自然是强大的，但保持女性和柔软，（将成为）世界所属的沟渠和溪流。知道自然是白色的，但保持混乱和黑暗的局面，（将成为）世界的范式。知道身份的荣耀，但保持屈辱的地位，（将成为）世界所属的山谷。
【感悟】这句话成为历史上很多名人的诉求。
43塞其交换，关其门，一生不勤。
-出处：《道德经》第五十二章
【翻译解释】：堵塞私欲的通道，关闭情感的门户，终生不尴尬。
【感悟】老子的话道出了洁身自好，收敛自己想安居乐业的道理。
44诸天之道，利而不害；圣人之道，行而不争。
-出处：《道德经》第81章
【译文解释】：自然规律有益于万物而不伤害它们，圣人遵循的原则是给世界上所有的人带来好处，但不与他们竞争。
【感悟】老子对《道》作了总结性的论述；天道有益而无害，是老子的自然观；圣人之道，是不争而行，是他的政见。
45生而无有，为而无靠，成而不生。
——出处：《道德经》第二章
【翻译解释】：养育万物而不据为己有，为万物竭尽全力而不靠自己，为成功而不自傲。
【感悟】器小易填，海纳百川；浅才自傲，做大事的人永远谦卑。
46如果你在承诺中很轻，你就不会相信。它有多容易，它就有多难。
-出处：《道德经》第六十三章
【译文解释】：轻易许下诺言的人必然容易失信，轻易见事的人必然会遇到意想不到的困难。
【感悟】一诺千金，但一诺千金，凡事深思熟虑，方能成大事。
47天地无情，视万物为卑狗；圣人无情，视百姓为卑狗。
——出处：《道德经》第五章
【翻译解释】：天地无偏爱，让万物自行消亡；圣人无偏爱，让百姓自行安息。
【感悟】卑狗是古代祭祀时用草拴着的狗，人们虽然把它装饰得很漂亮，但用过就扔了，不是爱它，也不是恨它，人们以自然的态度对待卑狗，圣人没有偏爱，还人以自然。
世间万物生而有之，生而无之。
——出处：《道德经》第四十章
【释义】世间万物皆由（有形）具体物（存在）而生，而具体物（存在）则由无形的道而生。
【感悟】这是老子对宇宙的诊断。
天网恢恢，疏而不漏。
——出处：《道德经》第四十章
【翻译解释】：天网浩瀚无边，网眼虽薄，但不会漏网之鱼。
【感悟】这与一个人要想无知，就必须什么都不做，除非什么都不做和不伸手就会被抓一样。
50天道无亲，常伴良人。
-出处：《道德经》第七十九章
【翻译解释】：上天对人没有偏爱，但结果是经常帮助好人。
【感悟】得道多助，失道寡助，天道无为，放任自然，但结果往往是帮助好人。
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